在七件聖事中，我們領受神印，神印是什麼？是不是藉着聖洗、堅振、聖職這三件聖事中我們才領受神印？這些神印的互相關係是什麼？這些神印又代表著什麼特殊意義？還有神印在我們信仰生活中有起着什麼作用？
有關神印，請見天主教教理第698和1295節. 神印，是在聖洗、堅振和神品三件聖事中，天主烙印在我們的靈魂上的。自古，放上印記，象徵擁有權，賦予身份或賦予權力的意思。 當我們領洗時，我們不再屬於自己，而是被蓋上上主天主的名字，永遠地屬於天主，成為祂的子女。此印記也因此賦予我們作為天主子女的權力和參與耶穌的先知、司祭和君王三職的義務。 領堅振時，我們也蓋上聖神和祂的德能，完全地把自己屬於聖神，以祂的神恩為天國工作。...
聖l瑪竇及馬爾谷福音中提及「天主國的奧義只賞給了你們，但對那些外人，一切都用比喻，使他們看是看，卻看不見；聽是聽，卻聽不明白，免得他們回頭，而得赦免。」耶穌不是說過祂到來是為罪人的得救嗎？為甚麼福音記載這背道而馳的話語，好像是決心拒絕某些人得救呢？
就讓我們看看馬爾谷第四章的版本： 10. 當耶穌獨自一人的時候，那些跟從他的人和十二門徒便問他這些比喻的意義。 11. 耶穌對他們說：「天主國的奧義祇賞給了你們，但對那些外人，一切都用比喻， 12. 使他們看是看，卻看不見；聽是聽，卻聽不明白，免得他們回頭，而得赦免。」 留意，不是所有人都不能明白，「那些跟從他的人」（4：10）祂是給予解釋和明白的。這裏的意思很明顯，就是，來聽耶穌說話的人雖多，不是所有人都真心跟從祂的，就如「那些外人」，就不是真的願意跟從祂了。...
「守聖時」是指「朝拜聖體」嗎?
這幾個用語都很相似，只不過是不同的強調。 守聖時是比較古老的說法，強調是一小時在聖體前與耶穌祈禱，沒有說明聖體是在聖體櫃裏還是明恭在聖體浩光中。這敬禮非常悠久，起源於耶穌在山園祈禱時，請求伯多祿可否不睡覺，與祂祈禱一小時。...