聖瑪竇福音和聖瑪爾谷福音都有記載婦人為耶穌傅油:一在頭、一在腳。《瑪》注明是在拉匝祿家中,傅油者為他的妹妹瑪利亞;《谷》則記載在癩病人西滿家,有人說傅油者是瑪利亞.瑪達肋納。請問兩篇福音記載是否同一件事?

聖瑪竇福音和聖瑪爾谷福音都有記載婦人為耶穌傅油:一在頭、一在腳。《瑪》注明是在拉匝祿家中,傅油者為他的妹妹瑪利亞;《谷》則記載在癩病人西滿家,有人說傅油者是瑪利亞.瑪達肋納。請問兩篇福音記載是否同一件事?

四本福音有一部份的內容是很相似,但在細節上有所出入的。聖經學者一般都不去多加解釋,原因如下: 首先,聖經不是如今天的歷史,也不是當時發生時立刻記錄下來的。即使瑪竇和若望都是目擊者,福音的寫作卻是很多年之後的事。而最初的版本都是口傳,直至後來各宗徒的團體才將口傳的訊息寫下來。 這樣說,並不代表聖經的內容不可靠。事實上,雖然細節有異,但重要的內容卻驚人的一致。 我們早期教會的聖師也明白這個現象,所以即使那時以有人嘗試將四本福音撰成一本——“Diatessaron”,最後都是決定將之禁用。...
創世紀中只記載天主造了原祖父母。他們生的孩子既然都是親兄弟姊妹,人類又如何繁衍呢 ? 聖經或教理有沒有提過這點呢?

創世紀中只記載天主造了原祖父母。他們生的孩子既然都是親兄弟姊妹,人類又如何繁衍呢 ? 聖經或教理有沒有提過這點呢?

這一點在聖經和教理中都沒有具體的說明,也沒有教條指明怎樣去理解。唯一說明的是:人類的繁衍是出自一對原祖父母,而人的原罪是在他們有孩子之前發生的。 若細心閱讀創世紀四章,可見除了原祖父母外,好像又有其他人,可見聖經在這怎樣發生,並不以科學的角度去寫,所以我們也不該以科學的想法去讀。 不少學者有不同的理解,以下是我認為比較有趣的:...
為什麼我們要透過神父才可以跟天主修和?

為什麼我們要透過神父才可以跟天主修和?

要回答你的問題,我必須解釋一些有關罪和修和的事,所以此篇較長。首先,我鼓勵你先細心閱讀天主教教理有關修和聖事的部份(1422-1498段, www.vatican.va/chinese/ccc/ccc_zh-t-1420.pdf)。 我們每次犯罪,都是自願選擇去做自知錯誤的事。所以,罪是違反我們人性的好處,傷害我們的靈魂的。 但同時,我們是天主創造的,所以,傷害自身亦是破壞天主的創造,同時也破壞與主的關係。...
我才慕道三個月,有教友詢問我要不要去教堂,但教堂人很多,我會有壓力,以致有障礙。請問當教徒是否一定要去彌撒?

我才慕道三個月,有教友詢問我要不要去教堂,但教堂人很多,我會有壓力,以致有障礙。請問當教徒是否一定要去彌撒?

要加入教會,自然就必須加入教會可見的身體,即是其他所有的教友。耶穌來到世上時,也常說,來跟隨我。這個並不是我們單獨跟隨主,而必然是同時要我們和其他人一起跟隨祂,因為要學習愛,如同耶穌愛我們一般,就必須要學習愛可見的其他人。 這個也是耶穌派遣門徒去傳福音時,要他們兩個兩個的原因,因為若我們不學習愛身邊的弟兄,也不能說我們能愛別人或天主了。 至於參加彌撒,這個是耶穌命令的:你們要吃我的肉和喝我的血,你們要做這事來記念我。早期教會,自聖神降臨後就清楚明白,是耶穌命令我們要每週聚會,在彌撒聖祭中進入耶穌在最後晚餐和十字架上的同一奉獻。...