我總是沒辦法讓自己多祈禱。每次祈禱很容易分心,很多時沒完成就忘記了。除非有事所求,否則沒有恆心。怎麼辦?

我總是沒辦法讓自己多祈禱。每次祈禱很容易分心,很多時沒完成就忘記了。除非有事所求,否則沒有恆心。怎麼辦?

試試考慮以下幾點: 一,祈禱首先不是要得到甚麼,甚至不是要得到平安或力量;首先是為想花時間陪伴耶穌。所以就算祈禱分心,因為我是決定了給天主這個時間,那也沒相干,就如子女願意探訪父母,就是來到了累着躺在沙發上,或只是陪着他們看電視,父母就已經很高興。所以首先是要願意花時間陪耶穌。 二,要選擇好環境,最好在聖堂,如在家裏最好有十字架和聖像等,可助我們默想及集中注意力。地方要寧靜,要關掉電話。這時間是完全屬於天主的,所有其他的人都要等。...
曾經有人用人生旅途來否定人生煉獄的說法。否定的人看似害怕活在煉獄當中,但事實上本已活在天堂與地獄之間的煉獄,只是其不知道。 若人生沒有克己為人還能否稱得上煉獄嗎?

曾經有人用人生旅途來否定人生煉獄的說法。否定的人看似害怕活在煉獄當中,但事實上本已活在天堂與地獄之間的煉獄,只是其不知道。 若人生沒有克己為人還能否稱得上煉獄嗎?

或者大部份的讀者可能不明白這問題,我提議大家先去參閱我寫有關煉獄的回答。 首先我要澄清,人生本身並不是煉獄,煉獄是死後天主煉淨我們的一個過程。而人生可說成煉獄,是因為我們願意不怕艱辛地在現世克己愛人,勇敢犧牲,效法基督,好樣在來世可能需要的煉淨,現在就讓天主進行,終能直達天堂。 人生之所以可成為煉獄,是因為個人的刻意選擇,並不是理所當然的。所以問題中提出的第一個問題是不成立的,而其他的也自然而然了。 至於為甚麼要現在煉淨的那麼辛苦?我卻有以下的幾個有力原因:...
我想問為什麼我們天主教有那麼多慶典呢?像是各聖堂主保日,聖母像的遊行和灑 聖水是有什麼形式意義?

我想問為什麼我們天主教有那麼多慶典呢?像是各聖堂主保日,聖母像的遊行和灑 聖水是有什麼形式意義?

在幾星期前,我曾經描述聖人是我們在天堂的家人一般,那教會每年有那麼多聖人的慶祝,就正正有如一個大家庭都會每年有很多的生日及週年等等的慶祝一樣了。試想想,就說一個家庭有十兄弟姊妹夠大了,加上父母那便是十二個生日,再加上每人每年至少一兩件值得慶祝的事,未計其他親戚,就已經夠每星期都有慶祝。而我們的教會大家庭卻是每天都有很多的聖人慶典呢。...
其實用一般人的語言來講,「永生」、「得救」即是怎樣呢?

其實用一般人的語言來講,「永生」、「得救」即是怎樣呢?

每一個人,無論在任何年代,任何文化背景,都是面對着同一個人不能解決的難題:就是人內心的渴求的無限,而同時又經歷着人的有限。我想做的好,我沒能力做;我知道的不好,我又沒能力不做。這個就是原罪的後果。所有經歷過人生,越是想做個好人的,越能體驗到這事實。 所謂永生,就是那我們內心的無限所指往的,我們所渴求的完美滿足,那知道我們的生命應該是不死不滅,奔向永恆的真實。 而救贖,就是天主的赦免及寬恕,洗淨我們的罪過,而重新能夠領受和施予愛的恩賜。...