QuestionAnswers | Ask Fr Francis

It never was. During the covid lockdown, when the Pope allowed online mass, that was never to replace in person mass, nor to declare that online mass is mass.

所謂「預選說」，其實早在聖奧斯定時代（四五世紀），已由他清楚解釋了。問題是有關人的自由意志及天主的先見：既然天主的旨意必會成就，祂又能預見所有，那麼誰上天堂誰落地獄，不是祂早預定了，而不由我們自由去活出來？

在以上答問中雖然我沒有用這名稱，但當中談及的就是無名基督徒的正確瞭解。可惜，即使天主教徒，特別是不少神學家及神長，都誤解了，甚至根本沒有細看過梵二原文！

Oral sex is considered mutual masturbation when it is used as a substitute for sex.

梵二改革之一，是要更新成人慕道，並將入門聖事回復它原有的完整及美麗。大會教父決定以五世紀的慕道為藍圖，重新編定了今天的慕道程序：如探索期，慕道期，四旬期的最後準備期及領洗後的釋奧期，及重新將洗禮，堅振和初領聖體在復活前夕合一舉行，若按整個計劃的指示進行，的確是一個身心靈整體改革的經歷。

這類問題，你實在要跟一個能用較長時間與你辨認天主聲音的人才能幫到你，可以是一個神師，或認知依納爵神操的人。我很難在這平台上幫到你的。

教宗和主教是有戒指的，帶哪一隻手指我就沒有研究過。以往是用來封印的，象徵着他們的權柄和地位，是眾人之僕，是天主在世臨在的權能的管家。後來變成教友敬禮他們，跪在他們面前時親吻的東西。有不少主教，甚至教宗，今天都不喜歡這習俗；教宗我不知道，但有主教就因此不再帶他們的戒指了。

我們不是天主，雖然神學及哲學上來說，天主在時間之外已看到誰最終會拒絕祂，但這是怎樣的一個境界，我們全不知曉。我們所以必須只望着，今天仍有的希望。因為今天是活的，時間外的理論是死的；不要為死的理論而凝視，而要為活的希望而拼搏。

Virtual mass, be it TV or online, is not mass. They are provided not to replace actual mass in person, but for those legitimately homebound to benefit from the liturgy and to provide a sense of spiritual communion with the Church.

所謂同性婚姻，跟教友在教會外婚姻及離婚後再婚，在某層面是一樣的，都是無效的，都是天主不承認的。

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請問程神父天主教會如何看待加爾文主義的「預選說」（Predestination）與「限定的代贖」（Limited Atonement）？

請弄清楚究竟問道者及慕道於彌撒中參畢為他們相關的禮儀部份後，需不需要被遣散？有說應該，有說不應該的。不知神父你自己的做法是怎樣的呢？

天主給人自由去決定是否接受祂的救恩。但祂是全能全知，已知道我們當中有人最終也是選擇背離祂。那麽對於這些人來説，活在這世上豈不是很沒有意思嗎？因天主知道這些人是不會去天國的。

Sunday mass what if I cannot go not due to illness, can I attend mass online?