有關對教宗的批評，我的看法是這樣的： 一，他是教會按合法情序選出來的，那就必然是按天主的方法選出來的。這就是說，他的領導和教導權，及在教理與道德上以教宗身份教導時的無錯保證，是無可置疑的。這不是出於他本人，而是出於聖神對教宗之位的保證。對此懷疑就等同對教宗的職位懷疑。 當然，這不是說教宗不可錯，而事實上，所有教宗都是罪人，都經常出錯；亦因是人，自各有長處短處。某聖人教宗長於維護真理，卻極欠缺行政能力及太易信人；那教宗是神學專家及非常有牧民心，卻太害羞及不能負擔重責。 這教宗呢？他其實一開始已說明他的宗旨：他說有關教理的完整，上兩位教宗已說過了，現在是教會要學習以慈悲的方法去吸引眾人。教導是沒有變，所以他不打算強調；但部份教會變得太黑白，缺乏了牧民和同行的能力，令未信的人對福音及教會誤解。要明白他的心意，看他的第一部encyclical《福音的喜樂》可知。   二，那教宗這樣做的確有時令我們很缺乏清淅指引，那可能的確是他的弱點。有時要牧民，就不能樣樣說得太硬，就要容讓一些好像耶穌與罪人同食的爭議情况。他可以找適當機會解說多點可否？或許他該如耶穌也一方面親近罪人，一方面說出真理。或許這也正是他的弱點，有時做不到就是做不到。 我們既然不知道，那就必須信靠他既是天主揀選的，祂必會引導。讓我們努力為教宗祈禱吧。地獄之門決不會戰勝教會的。 至於教會對婚姻及一切教理的立場，就如教宗清楚說明，從未有變。變的只限於在牧民需要中，怎樣教導和實踐，好讓在共融以外的人仕，不會只經歷審判和否定，而反而是慈悲和包容的空間，以令他們有機會轉化。 對於《真理書》，我已在這裏及我在線彌撒中說過很多次，書的作者是一個假先知及騙子，請不要再看她的書。我在以下連結曾詳述： http://askfrfrancis.org/qa/about-maria-divine-mercy