社會制度下的非牟利機構和慈善機構在人前公然行義行善,會否有違天主教導之嫌?如何能避免假義人、假善人、傲慢、不知足的人從善行中謀個人益處?

社會制度下的非牟利機構和慈善機構在人前公然行義行善,會否有違天主教導之嫌?如何能避免假義人、假善人、傲慢、不知足的人從善行中謀個人益處?

1) 耶穌在這段聖經所指的並不是在人前行義有問題,否則祂自己也算在內,因為不少耶穌所行的神蹟都是在大顆人群前行的。 祂在此是指那些只為自己吹噓的假善行,或行了善事只為讓別人讚賞的行為。這種事表明,行善事只是用具,用來提高自己在人前的地位;其實真正的目標卻是為自己。...
聖瑪竇福音13:14記載耶穌說:「幾時你們看見那『招致荒涼的可憎之物』立在不應在的地方 – 讀者應明白;那時在猶太的,該逃往山中」。「招致荒涼的可憎之物」是甚麼?

聖瑪竇福音13:14記載耶穌說:「幾時你們看見那『招致荒涼的可憎之物』立在不應在的地方 – 讀者應明白;那時在猶太的,該逃往山中」。「招致荒涼的可憎之物」是甚麼?

你說錯了章節,我想你是指瑪24:15-16,不是13:14. 你所說的應該是瑪竇24:15-16,全文: 15 所以,幾時你們見到達尼爾所說的『招致荒涼的可憎之物』已立於聖地,──讀者應明白: 16 那時在猶太的,該逃往山中;...
到底會堂長雅依洛懇求耶穌的時候,他的女兒已經死了還是快要死了?何以瑪竇福音和馬爾谷福音/路加福音的敘述有區別?

到底會堂長雅依洛懇求耶穌的時候,他的女兒已經死了還是快要死了?何以瑪竇福音和馬爾谷福音/路加福音的敘述有區別?

朋友,你這兩個問題,連同所有有關四部福音之間在細節上有差異的問題,是沒法子回答的。 在早期教會,曾有人嘗試把四部福音不同之處,用不同的方法調和後,連貫成一個綜合版,稱為 “Diatessaron”。這著作盛極一時,很多當時的主教和聖人都以這版本作福音的印證。但最後都是被禁用了,因為四本福音有不同之處是重要的,而這版本卻不是由宗徒傳下來的,而是更改了不少原文的。...
請問神父,”St. Mary of the Angel” 天使之后是主保還是慶日?

請問神父,”St. Mary of the Angel” 天使之后是主保還是慶日?

我想你是說 “St. Mary of the Angels” or “Our Lady Queen of the Angels”。 這個本身不是聖人的名字,而是聖母瑪利亞的其中一個稱號,其出處也有不只一個。其中一個起源自意大利亞西西中的一個小聖堂。這個聖堂原屬本篤會打理,聖方濟各在早期立修會時因為需要地方,本篤會就將聖堂讓給他。聖人就是在這聖堂裏明白了天主要他建立的修會的藍圖。這聖堂對聖方濟各很有意義,也是所有方濟各會仕的一個很重要的地方。聖方濟各也是在此聖堂附近安葬的。...