你有信仰、宗教、神學或與天主教教會有關的問題嗎? 程明聰神父在此為您解答。
Got questions about faith, religion, theology or anything related to the Catholic Church? Fr. Francis will answer them here.

神父,請問具體而言試探上主的意思是什麼呢? 耶穌受試探時,魔鬼要耶穌從聖殿頂跳下去,因為天主必定保護他;耶穌說不可試探上主。這裏的意思是不可以抱著懷疑的心,要天主證明自己的能力,甚或違抗天主的計劃,對嗎? 《依撒意亞先知書》七:10-14裏,上主要阿哈次求天主一個徵兆,阿哈次拒絕並說不願意試探上主,然而其實他不願依靠上主。從這個來看,試探上主的核心是抱著懷疑的心去求天主嗎?言行是否試探上主,與那個人的信德的關係是什麼呢? 又如《瑪竇福音》十七:14-20裏,有一個人請門徒治好他的兒子,然而門徒並不能夠。耶穌回答是因為門徒缺少信德。耶穌授給門徒驅魔治病等權柄,但是門徒信德不足辦不到。然而他們沒有試探上主的心,請問這樣和試探上主類似嗎?分別是在哪裏呢? 最後,假如一個人患病苦不堪言,四處求醫不果,於是求天主治好自己,並相信天主必定能治好他,也相信並信賴天主的慈愛、憐憫,對這些並不懷疑;但是他對於自己得到治愈的信心並不足夠,那這樣會是無意中試探上主嗎?如果這人不斷祈求也沒有好轉,而仍然堅信天主的大能和慈愛,但對得到治愈的信心更小了,這樣會無意中試探了上主嗎? 望神父指教,感謝!主佑!

神父,請問具體而言試探上主的意思是什麼呢? 耶穌受試探時,魔鬼要耶穌從聖殿頂跳下去,因為天主必定保護他;耶穌說不可試探上主。這裏的意思是不可以抱著懷疑的心,要天主證明自己的能力,甚或違抗天主的計劃,對嗎? 《依撒意亞先知書》七:10-14裏,上主要阿哈次求天主一個徵兆,阿哈次拒絕並說不願意試探上主,然而其實他不願依靠上主。從這個來看,試探上主的核心是抱著懷疑的心去求天主嗎?言行是否試探上主,與那個人的信德的關係是什麼呢? 又如《瑪竇福音》十七:14-20裏,有一個人請門徒治好他的兒子,然而門徒並不能夠。耶穌回答是因為門徒缺少信德。耶穌授給門徒驅魔治病等權柄,但是門徒信德不足辦不到。然而他們沒有試探上主的心,請問這樣和試探上主類似嗎?分別是在哪裏呢? 最後,假如一個人患病苦不堪言,四處求醫不果,於是求天主治好自己,並相信天主必定能治好他,也相信並信賴天主的慈愛、憐憫,對這些並不懷疑;但是他對於自己得到治愈的信心並不足夠,那這樣會是無意中試探上主嗎?如果這人不斷祈求也沒有好轉,而仍然堅信天主的大能和慈愛,但對得到治愈的信心更小了,這樣會無意中試探了上主嗎? 望神父指教,感謝!主佑!

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天主教一直在做跨宗教信仰的活動目的是為世界和平,環境污染以及人民福祉等問題而做的積極推動者。在其它宗教信仰上也承認其它宗教信仰的內容裡也有部分的真善美。 那請問對勸化世人歸向基督的傳教工作來說,是否會有幫助? 對於舊約時代的猶太人看待其它宗教信仰的態度,教會在歷史的過程中也對其他宗教信仰也曾有排斥的態度,可到了今時今日這種比較排斥保守的態度對傳教工作的進展情況是不是行不通了,所以才做出的改變? 那是不是表示不信基督的人也沒問題?其它宗教依照他們的信仰生活來活,是否也有各自不同的去處? 勸人歸向耶穌,但又捍衛每個人都享有宗教信仰的自由,是否有些不妥?

天主教一直在做跨宗教信仰的活動目的是為世界和平,環境污染以及人民福祉等問題而做的積極推動者。在其它宗教信仰上也承認其它宗教信仰的內容裡也有部分的真善美。 那請問對勸化世人歸向基督的傳教工作來說,是否會有幫助? 對於舊約時代的猶太人看待其它宗教信仰的態度,教會在歷史的過程中也對其他宗教信仰也曾有排斥的態度,可到了今時今日這種比較排斥保守的態度對傳教工作的進展情況是不是行不通了,所以才做出的改變? 那是不是表示不信基督的人也沒問題?其它宗教依照他們的信仰生活來活,是否也有各自不同的去處? 勸人歸向耶穌,但又捍衛每個人都享有宗教信仰的自由,是否有些不妥?

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程神父您好!上個主日的讀經講到了寬恕的問題,我感覺受到很大觸動。但我依然有一個問題無法解開。我的前上司也是一個基督徒(不過不是天主教徒),但他對我其實比較刻薄(如語言暴力等等),而且因為他的原因讓我的職業發展也受了很大的影響,雖然已離開他許久,但還是感覺完全無法原諒他。請問程神父我是否應因為這件事情去辦告解,我應該如何解開這個心結呢?

程神父您好!上個主日的讀經講到了寬恕的問題,我感覺受到很大觸動。但我依然有一個問題無法解開。我的前上司也是一個基督徒(不過不是天主教徒),但他對我其實比較刻薄(如語言暴力等等),而且因為他的原因讓我的職業發展也受了很大的影響,雖然已離開他許久,但還是感覺完全無法原諒他。請問程神父我是否應因為這件事情去辦告解,我應該如何解開這個心結呢?

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程神父你好,媽媽是虔誠的天主教徒,早晚會祈禱,每個主日都會參與彌撒,對天主全心的愛與交托,為我是一個很好的模範。但我不是一個教徒,雖然從小媽媽會帶同我一起去彌撒,但她並沒有為我安排嬰兒領洗,她希望我從心出發決定自己的信仰。 於我,我相信唯一的天主的存在,但我相信自己多於對天主的愛與信任,我並沒有信心可以做到像媽媽那樣,所以一直以來從不考慮領洗,與其做一個名不符實的基督徒,那我還是不要做好了。 但最近媽媽的突然離世,讓我驚覺不是所有事情是人可以掌控的,更擔心死後不能與媽媽在天國重聚,所以我報讀了慕道班。為着這個原因領洗,天主會接納我嗎?就算領洗後,我也沒有信心做到像媽媽那樣虔誠的教徒,於我這給予我很大的壓力,也讓我猶豫這樣懷着目的的信仰是否正確?

程神父你好,媽媽是虔誠的天主教徒,早晚會祈禱,每個主日都會參與彌撒,對天主全心的愛與交托,為我是一個很好的模範。但我不是一個教徒,雖然從小媽媽會帶同我一起去彌撒,但她並沒有為我安排嬰兒領洗,她希望我從心出發決定自己的信仰。 於我,我相信唯一的天主的存在,但我相信自己多於對天主的愛與信任,我並沒有信心可以做到像媽媽那樣,所以一直以來從不考慮領洗,與其做一個名不符實的基督徒,那我還是不要做好了。 但最近媽媽的突然離世,讓我驚覺不是所有事情是人可以掌控的,更擔心死後不能與媽媽在天國重聚,所以我報讀了慕道班。為着這個原因領洗,天主會接納我嗎?就算領洗後,我也沒有信心做到像媽媽那樣虔誠的教徒,於我這給予我很大的壓力,也讓我猶豫這樣懷着目的的信仰是否正確?

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因為時候將到,那時人不接受健全的道理,反因耳朵發癢,順從自己的情慾,為自己聚攏許多師傅 (弟茂德後書 4:3) 神父您好,我是天主教徒,我從學生時代開始,就是一個勤學好問的人,我喜歡問問題,並從別人那裡獲取知識,得到答案。 後來我接觸基督信仰,也是這樣子。隨著我對信仰認識的深入,我喜歡向不同的基督徒學習借鑒,包括天主教會的,其他教派的(東正教會、新教……) 但是,我發現這種「好學」讓我混亂,因為哪怕天主教會裏,每個人對天主、對信仰都有自己的理解,我不知道怎麼“協調”自己得到的答案,然後其他教派的基督徒對信仰的看法更是五花八門,我迷失在不同人的觀點裡,不知道要去哪個教會:天主教會、東正教會還是新教,有好幾年。 後來我讀到這節經文,我在想,是不是應該改掉喜歡向不同人發問的習慣,在信仰的事務上,既然入了天主教會,就以天主教的教理和傳統為標準,不再像以前一

因為時候將到,那時人不接受健全的道理,反因耳朵發癢,順從自己的情慾,為自己聚攏許多師傅 (弟茂德後書 4:3) 神父您好,我是天主教徒,我從學生時代開始,就是一個勤學好問的人,我喜歡問問題,並從別人那裡獲取知識,得到答案。 後來我接觸基督信仰,也是這樣子。隨著我對信仰認識的深入,我喜歡向不同的基督徒學習借鑒,包括天主教會的,其他教派的(東正教會、新教……) 但是,我發現這種「好學」讓我混亂,因為哪怕天主教會裏,每個人對天主、對信仰都有自己的理解,我不知道怎麼“協調”自己得到的答案,然後其他教派的基督徒對信仰的看法更是五花八門,我迷失在不同人的觀點裡,不知道要去哪個教會:天主教會、東正教會還是新教,有好幾年。 後來我讀到這節經文,我在想,是不是應該改掉喜歡向不同人發問的習慣,在信仰的事務上,既然入了天主教會,就以天主教的教理和傳統為標準,不再像以前一

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