你有信仰、宗教、神學或與天主教教會有關的問題嗎? 程明聰神父在此為您解答。
Got questions about faith, religion, theology or anything related to the Catholic Church? Fr. Francis will answer them here.

程神父你好。想請問你有關辨别及修道聖召的幾個問題: 1. 如何在內心或祈禱之中分辨清楚是為自己以為天主召叫還是真的是感受到天主的召叫去修道?  2. 若感到修道生活中困難,特別對謙遜、服從和棄絕自我等感到內心的不安和焦慮,是否應考慮回應聖召?  3. 棄絕自我與關顧自己內心的需要有沒有衝突? 若為了關顧自己身心健康而不回應天主的召叫有沒有問題?

程神父你好。想請問你有關辨别及修道聖召的幾個問題: 1. 如何在內心或祈禱之中分辨清楚是為自己以為天主召叫還是真的是感受到天主的召叫去修道? 2. 若感到修道生活中困難,特別對謙遜、服從和棄絕自我等感到內心的不安和焦慮,是否應考慮回應聖召? 3. 棄絕自我與關顧自己內心的需要有沒有衝突? 若為了關顧自己身心健康而不回應天主的召叫有沒有問題?

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我一直不明白,天主教會認為天主平等地愛每一個人,並且給每一個人得救的機會。但是從生活中,可以看到,每個人出生的時代、國家、環境、家庭都不一樣,有的出身富貴,有的出身貧寒。每個人的性格,天賦,機遇也都不一樣,有的天生聰穎,有的愚鈍。最重要,有的出生在基督徒家庭,有的卻一生沒有聽見福音(比如出生在古代的美洲)。我不明白,有這麼多先天和後天的不同,甚至有的人一生都沒有聽說過耶穌,沒有聽過福音,怎麼能説天主願意每個人得救呢?

我一直不明白,天主教會認為天主平等地愛每一個人,並且給每一個人得救的機會。但是從生活中,可以看到,每個人出生的時代、國家、環境、家庭都不一樣,有的出身富貴,有的出身貧寒。每個人的性格,天賦,機遇也都不一樣,有的天生聰穎,有的愚鈍。最重要,有的出生在基督徒家庭,有的卻一生沒有聽見福音(比如出生在古代的美洲)。我不明白,有這麼多先天和後天的不同,甚至有的人一生都沒有聽說過耶穌,沒有聽過福音,怎麼能説天主願意每個人得救呢?

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I would like to clarify for the gift of obtaining two plenary indulgences in 1 day during Jubilee Year: 	1.	Is the second indulgence limited to Jubilee Year works of mercy (e.g., a pilgrimage to Rome), or can it be fulfilled by any other work of mercy?  	2.	Must Holy Communion be received on the same day and if one Holy Communion suffices for one plenary indulgence only, meaning two plenary indulgences require two Holy Communions, and thus the faithful might need to attend two Masses in 1 day?

I would like to clarify for the gift of obtaining two plenary indulgences in 1 day during Jubilee Year: 1. Is the second indulgence limited to Jubilee Year works of mercy (e.g., a pilgrimage to Rome), or can it be fulfilled by any other work of mercy? 2. Must Holy Communion be received on the same day and if one Holy Communion suffices for one plenary indulgence only, meaning two plenary indulgences require two Holy Communions, and thus the faithful might need to attend two Masses in 1 day?

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程神父您好,我的一位同事曾經是基督教,後來跟隨丈夫改信天主教,現在已經有一段時間了。她問了我兩個問題: 1)天主教的聖經裏,怎麼把所有的「神」都稱為「神」?這豈不表示我們也承認有其他「神」的存在嗎?(聖詠82:1)  我認為十誡已經說明:「我信唯一的天主」所以我不同意她的疑惑、不過不知道如何解釋。 2)天主教教友可否購買彩票(香港的六合彩)不管是否有沉迷賭博所導致上癮、不能正常生活或只不過是當作一種間歇性玩玩性質。賭博本質是不對的、因此教友不應該做、對嗎?就像天主教教友也不應做瑜伽一樣。 因為動作其實是在拜印度教的神。 請程神父教導說明,謝謝。

程神父您好,我的一位同事曾經是基督教,後來跟隨丈夫改信天主教,現在已經有一段時間了。她問了我兩個問題: 1)天主教的聖經裏,怎麼把所有的「神」都稱為「神」?這豈不表示我們也承認有其他「神」的存在嗎?(聖詠82:1) 我認為十誡已經說明:「我信唯一的天主」所以我不同意她的疑惑、不過不知道如何解釋。 2)天主教教友可否購買彩票(香港的六合彩)不管是否有沉迷賭博所導致上癮、不能正常生活或只不過是當作一種間歇性玩玩性質。賭博本質是不對的、因此教友不應該做、對嗎?就像天主教教友也不應做瑜伽一樣。 因為動作其實是在拜印度教的神。 請程神父教導說明,謝謝。

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我一直不明白,天主教會不相信「雙重預定論」,即天主特別眷顧一些人,卻沒有給剩下的人同樣的眷顧。但是從聖人的傳記中,很明顯可以看到,有些聖人從一出生開始,就被天主所特選,賦予了特殊的使命,比如我們的聖母媽媽,她在生命開始的瞬間就被天主賜下了無染原罪的特殊恩寵,這特恩是其他人甚至其他聖人都沒有的。我覺得這表示天主對每個人並不是「一視同仁」的,天主給了一些人特別的恩寵,也說明祂對剩下的人並沒有太多的關心。神父,您怎麼看?

我一直不明白,天主教會不相信「雙重預定論」,即天主特別眷顧一些人,卻沒有給剩下的人同樣的眷顧。但是從聖人的傳記中,很明顯可以看到,有些聖人從一出生開始,就被天主所特選,賦予了特殊的使命,比如我們的聖母媽媽,她在生命開始的瞬間就被天主賜下了無染原罪的特殊恩寵,這特恩是其他人甚至其他聖人都沒有的。我覺得這表示天主對每個人並不是「一視同仁」的,天主給了一些人特別的恩寵,也說明祂對剩下的人並沒有太多的關心。神父,您怎麼看?

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問題1:已經完成世俗婚姻的夫妻雙方(其中一方婚前領洗,另一方沒有領洗;或者雙方都不是教友),在婚後多年才入教,那麼雙方還需要進行婚姻聖事嗎? 問題2:關於天主的形體,我們通常描述祂為無形物體的純神,是看不見的。但在創世紀中,天主與亞巴郎立約時,祂以🔥火焰的形狀出現;天主即將去消滅索多瑪城時,在亞巴郎面前是人的模樣而且亞巴郎親眼可見。為什麼亞巴郎能見?所以我覺得天主應該可見的才對,天主為什麼不讓我們見到祂呢?我們如何才能見到天主呢?

問題1:已經完成世俗婚姻的夫妻雙方(其中一方婚前領洗,另一方沒有領洗;或者雙方都不是教友),在婚後多年才入教,那麼雙方還需要進行婚姻聖事嗎? 問題2:關於天主的形體,我們通常描述祂為無形物體的純神,是看不見的。但在創世紀中,天主與亞巴郎立約時,祂以🔥火焰的形狀出現;天主即將去消滅索多瑪城時,在亞巴郎面前是人的模樣而且亞巴郎親眼可見。為什麼亞巴郎能見?所以我覺得天主應該可見的才對,天主為什麼不讓我們見到祂呢?我們如何才能見到天主呢?

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